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乾隆时,玻璃在颜色、开关和大小上增加了不同的变化,尤其是在颜色上玻璃不但涂以瓷釉,大型琉璃砖报价,且因蓝色宝石色彩光鲜,而有很多不透明,宝蓝色器皿的制造,除此之外,杂色彩绘的使用也在18世纪末、19世纪初盛行起来。清朝时,也有刻有不同浮雕的玻璃,这技术把玻璃引向一更广大的试验,也是一项颜色结合的试验。---的技术工作坊早从西元1770年就开始没落。
当玻璃工匠渐渐不再拥有王朝的赞助时,他们反而可以自由的做尝试,而免于受王朝的---,不过在另一方面他们欲因此必须寻找新的赞助人。所以王室工坊的没落,使得玻璃需要因应市场需求的走向,而转向制造平民化、生活化的东西,像油灯罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更为普及。
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明朝的书店街,据说都---在位于城里“礼部”的门外。这礼部就相当于日本的文部省,所以说---在那地方是再合适不过的了。
但是,这书店街与我们印象中的书店一条街可大不一样。这里的销售对象是前来参加科举考试的数万名---。不过,科举考试每三年举行一次,大型琉璃砖工厂,所以书店只在考试年份才会开张,属于那种露天摊位书店。
据说,这样的书店街搬到琉璃厂是在清朝康熙年间(1662—1722)的后期。正如名字所表示的那样,琉璃厂是过去烧制琉璃瓦的窑厂所在地。据学者的---,在这里建造窑厂是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年(1277)以后的事。
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佛像艺术
佛像佛像艺术的出现,是公元一、二世纪的事情。那是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和文化相混合的「犍陀罗」文化的产物。
二千五百多年前释迦牟尼在世时,大型琉璃砖价格,是反对印度社会---的偶像崇拜的。在产生后的六百年间,---一直遵循释迦牟尼生前的教训,不立偶像崇拜。在印度,直到公元一世纪前,并未见有佛的雕塑像和绘画像出现。在阿育王时代(公元---七二----三二年)建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中,虽然可以见到不少雕塑图案和佛座,江门大型琉璃砖,但是,佛座上并无佛像可见。从这里,可以看到当时的---还遵从释迦牟尼的遗训,不行偶像崇拜之事。当然,也有可能出于这样一种心理,即他们以为佛的神圣形象难以描绘,制作佛像是一种---神圣的罪过。
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